他山之石
来自：未知 发布者：文：史芹 发表于：2016-11-24 11:14 点击:
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这里说的“他山之石”，也就是寿山石界提到的“外来石”。
寿山石界往往把除了寿山石之外的，也能雕刻的，和寿山石有部分地方相像的，也常常和寿山石一起在自由市场销售的那些石头，称为外来石。在福州出现的他山之石看起来总愿意和本土神秘的寿山石做些勾连，然而两者完全不同。所以我们还是应该先说说寿山石，以及了解一下寿山石与众不同的神秘概况。
寿山石让人产生神秘感的原因有：一是它的形成年代非常久远，大约在距今2.08亿年至1.35亿年期间；二是不管寿山石品种和分类如何繁杂，他们都拥有质地脂润、光彩照人、能雕易刻的共同特性；三是寿山石的产地分布在福州市北郊晋安区与连江县、罗源县交界处的“金三角”地带。在距今2.08亿年至1.35亿年期间，地壳中大量岩浆从旗山、黄巢山、剃刀山等火山口喷出，其中的矿物质与地下水、地表水混合形成矿热液，通过断层、破碎带上升，在循环过程中与围岩发生化学交代作用，再经过蚀变后逐渐形成这一种神奇的石头——寿山石。
再来说说寿山石的成分。早期人们认为，寿山石的主要矿物成分为叶腊石。上个世纪八十年代中期以来，又有一个观点，许多人认为大多数的寿山石矿物成分并非叶腊石，而是以高岭石矿物为主。那么，到底寿山石的矿物组成是什么呢？福州市曾经组织了一次对寿山石五十多件样品的测定。这批样品主要有两个来源：一部分是由福州雕刻总厂提供的典型样品；另一部分是由汤德平、郑宗坦两位专家在寿山石矿区实地采集。这次测定采用X射线衍射、红外光谱等方法，对样品进行了系统的矿物学研究，试图从矿物学的角度为寿山石的成分提供一些科学依据。这次测定得出了五十多件寿山石矿物成分的分析结果。根据寿山石的矿物组成，测定者将其分为两个组合类型：单矿物类型和复矿物类型。单矿物类型由单一矿物组成，包括地开石型、高岭石型、珍珠陶石型、叶腊石型和伊利石型。其中以地开石型为多。复矿物型一般以一种矿物为主，含一至两种其它矿物。这次测定也解释了寿山石的物理性质与矿物组成之间的关系，不同寿山石品种的物理性质的差异主要与其矿物组成有关。第一类以高岭石矿物为主，第二类以伊利石为主，第三类以叶腊石为主。理论上，高岭石、地开石的密度和硬度与珍珠陶石相近，分别为2. 60～2.63g／cm3和2. 0～3.5；伊利石的密度为2. 50～2.80g／cm3，硬度为2. 0～3.0；叶腊石的密度为2. 65～2.90g／cm3，硬度为1. 0～1.5。
如果再说到寿山石的文化渊源，人们则更是津津乐道。据对 1954 年在福州市仓山区出土的古文物石猪考证，在 1500 多年前，寿山石雕就已经问世。及至唐、宋、元时期，经济文化的全面发展，寿山石更加为人们所认识，寿山石雕也逐渐成为审美的一种载体。到了清代，寿山石更是为帝王贵胄、达官显要所青睐。清康熙年间，风行收藏寿山石和寿山石雕。康熙皇帝以寿山芙蓉石章为御宝，文曰 ：“御赐朗吟阁宝。”到了雍正皇帝，则拥有寿山芙蓉石“壶中天”、寿山高山石“和硕雍亲王宝”等由寿山石刻成的御宝 100 多枚。及至乾隆皇帝时更是以寿山田黄石制成《三链章》，成为清代传国之宝。《三链章》 是用田黄石雕成链子相连的三方田黄石印，分别文曰 ：“乾隆宸翰”、“乐天”、“惟精惟一”。此链章自乾隆皇帝起一直传至清朝末年最后一个皇帝溥仪。1950 年，正值中国人民志愿军抗美援朝时期，社会各界纷纷捐款买飞机大炮，被关押在抚顺战犯管理所的末代皇帝溥仪经过几番考虑，最终将乾隆田黄《三链章》献给国家。后《三链章》作为国家一级文物一直收藏在北京故宫博物院。所幸的是，“昔日王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”在历史的演变中，寿山石已走出上层社会的专爱，更多的文人骚客甚至百姓参与了进来。由于文人的参与，大大提高了寿山石雕的文化品位。近年来，寿山石雕作为重要的文化承载，随着文化的大繁荣、大发展，迈入了其发展史上最为辉煌的新时期。
繁花似锦，催放百花。随着社会的发展，除了历史上人们所熟悉的以寿山石、巴林石、鸡血石、青田石等著名石种为代表之外，现在市场上则渐渐增多了一些人们曾经陌生的石种，例如几年前大批老挝石、越南石进入福州。当然，作为石雕艺术，有艺人由独独钟爱的优质寿山石材扩大到普通石材，无可厚非，在资源紧张的情况下，甚至都可以退一步说，“石无贵贱，艺有高下”。 当优秀的艺术家在石无贵贱的情况下创造出许多佳作，我们也愿意将目光更多地投放在作品艺术美的创作上。当然，众所周知，材料是天籁，寿山石更是天赐神籁。记得当他山之石陆续进入到寿山石的祖籍地福州后，福州业界也曾是各种意见、评论，仁者见仁、智者见智。有的观点认为外来石永远不可能代替寿山石，除了其石性方面的不足外，寿山石的文化底蕴终归是难以逾越的鸿沟；有的观点认为在寿山石矿产资源逐渐稀缺的情况下，优质外来石可以适时的作为寿山石之外的一个石材补充。
那么，是拒绝，还是排斥呢？是不是也可以有容乃大，拭目以待，到底这些外来客们是因经济利益一味贴近模仿寿山石，还是果真创造出自己独有的艺术价值，而百花齐放呢？
我们很高兴，因为我们看到几年后的今天，福州这座城市仍然以一种有容乃大的包容和理性的学术心态在对待他山之石。而且，我们也很实际的看到，在福州，他山之石和寿山石仍然有一个严格的区分。外来石就是外来石，寿山石仍然是寿山石，既不能混淆，更无法替代。作为国石第一候选石，寿山石始终是时时激荡闽人骄傲和自豪的一张高贵名片。
近日，得知一个消息，国庆期间，福建博物院将举办“故宫寿山石回乡大展”，迎来三百年前王用珍贵文物的回乡大展。这个消息大概也振奋着和我一样福州人的心情。“回乡大展”中的“回乡”两个字，体现了福州寿山石绵延千年、经久不息的历史；也体现着这一天籁发展中曲折而伟大的历史。当福州已不再争论外来的他山之石，我们更加欣慰的感受到寿山石的品质：高贵、温润、恒久、包容……
寿山石界往往把除了寿山石之外的，也能雕刻的，和寿山石有部分地方相像的，也常常和寿山石一起在自由市场销售的那些石头，称为外来石。在福州出现的他山之石看起来总愿意和本土神秘的寿山石做些勾连，然而两者完全不同。所以我们还是应该先说说寿山石，以及了解一下寿山石与众不同的神秘概况。
寿山石让人产生神秘感的原因有：一是它的形成年代非常久远，大约在距今2.08亿年至1.35亿年期间；二是不管寿山石品种和分类如何繁杂，他们都拥有质地脂润、光彩照人、能雕易刻的共同特性；三是寿山石的产地分布在福州市北郊晋安区与连江县、罗源县交界处的“金三角”地带。在距今2.08亿年至1.35亿年期间，地壳中大量岩浆从旗山、黄巢山、剃刀山等火山口喷出，其中的矿物质与地下水、地表水混合形成矿热液，通过断层、破碎带上升，在循环过程中与围岩发生化学交代作用，再经过蚀变后逐渐形成这一种神奇的石头——寿山石。
再来说说寿山石的成分。早期人们认为，寿山石的主要矿物成分为叶腊石。上个世纪八十年代中期以来，又有一个观点，许多人认为大多数的寿山石矿物成分并非叶腊石，而是以高岭石矿物为主。那么，到底寿山石的矿物组成是什么呢？福州市曾经组织了一次对寿山石五十多件样品的测定。这批样品主要有两个来源：一部分是由福州雕刻总厂提供的典型样品；另一部分是由汤德平、郑宗坦两位专家在寿山石矿区实地采集。这次测定采用X射线衍射、红外光谱等方法，对样品进行了系统的矿物学研究，试图从矿物学的角度为寿山石的成分提供一些科学依据。这次测定得出了五十多件寿山石矿物成分的分析结果。根据寿山石的矿物组成，测定者将其分为两个组合类型：单矿物类型和复矿物类型。单矿物类型由单一矿物组成，包括地开石型、高岭石型、珍珠陶石型、叶腊石型和伊利石型。其中以地开石型为多。复矿物型一般以一种矿物为主，含一至两种其它矿物。这次测定也解释了寿山石的物理性质与矿物组成之间的关系，不同寿山石品种的物理性质的差异主要与其矿物组成有关。第一类以高岭石矿物为主，第二类以伊利石为主，第三类以叶腊石为主。理论上，高岭石、地开石的密度和硬度与珍珠陶石相近，分别为2. 60～2.63g／cm3和2. 0～3.5；伊利石的密度为2. 50～2.80g／cm3，硬度为2. 0～3.0；叶腊石的密度为2. 65～2.90g／cm3，硬度为1. 0～1.5。
如果再说到寿山石的文化渊源，人们则更是津津乐道。据对 1954 年在福州市仓山区出土的古文物石猪考证，在 1500 多年前，寿山石雕就已经问世。及至唐、宋、元时期，经济文化的全面发展，寿山石更加为人们所认识，寿山石雕也逐渐成为审美的一种载体。到了清代，寿山石更是为帝王贵胄、达官显要所青睐。清康熙年间，风行收藏寿山石和寿山石雕。康熙皇帝以寿山芙蓉石章为御宝，文曰 ：“御赐朗吟阁宝。”到了雍正皇帝，则拥有寿山芙蓉石“壶中天”、寿山高山石“和硕雍亲王宝”等由寿山石刻成的御宝 100 多枚。及至乾隆皇帝时更是以寿山田黄石制成《三链章》，成为清代传国之宝。《三链章》 是用田黄石雕成链子相连的三方田黄石印，分别文曰 ：“乾隆宸翰”、“乐天”、“惟精惟一”。此链章自乾隆皇帝起一直传至清朝末年最后一个皇帝溥仪。1950 年，正值中国人民志愿军抗美援朝时期，社会各界纷纷捐款买飞机大炮，被关押在抚顺战犯管理所的末代皇帝溥仪经过几番考虑，最终将乾隆田黄《三链章》献给国家。后《三链章》作为国家一级文物一直收藏在北京故宫博物院。所幸的是，“昔日王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”在历史的演变中，寿山石已走出上层社会的专爱，更多的文人骚客甚至百姓参与了进来。由于文人的参与，大大提高了寿山石雕的文化品位。近年来，寿山石雕作为重要的文化承载，随着文化的大繁荣、大发展，迈入了其发展史上最为辉煌的新时期。
繁花似锦，催放百花。随着社会的发展，除了历史上人们所熟悉的以寿山石、巴林石、鸡血石、青田石等著名石种为代表之外，现在市场上则渐渐增多了一些人们曾经陌生的石种，例如几年前大批老挝石、越南石进入福州。当然，作为石雕艺术，有艺人由独独钟爱的优质寿山石材扩大到普通石材，无可厚非，在资源紧张的情况下，甚至都可以退一步说，“石无贵贱，艺有高下”。 当优秀的艺术家在石无贵贱的情况下创造出许多佳作，我们也愿意将目光更多地投放在作品艺术美的创作上。当然，众所周知，材料是天籁，寿山石更是天赐神籁。记得当他山之石陆续进入到寿山石的祖籍地福州后，福州业界也曾是各种意见、评论，仁者见仁、智者见智。有的观点认为外来石永远不可能代替寿山石，除了其石性方面的不足外，寿山石的文化底蕴终归是难以逾越的鸿沟；有的观点认为在寿山石矿产资源逐渐稀缺的情况下，优质外来石可以适时的作为寿山石之外的一个石材补充。
那么，是拒绝，还是排斥呢？是不是也可以有容乃大，拭目以待，到底这些外来客们是因经济利益一味贴近模仿寿山石，还是果真创造出自己独有的艺术价值，而百花齐放呢？
我们很高兴，因为我们看到几年后的今天，福州这座城市仍然以一种有容乃大的包容和理性的学术心态在对待他山之石。而且，我们也很实际的看到，在福州，他山之石和寿山石仍然有一个严格的区分。外来石就是外来石，寿山石仍然是寿山石，既不能混淆，更无法替代。作为国石第一候选石，寿山石始终是时时激荡闽人骄傲和自豪的一张高贵名片。
近日，得知一个消息，国庆期间，福建博物院将举办“故宫寿山石回乡大展”，迎来三百年前王用珍贵文物的回乡大展。这个消息大概也振奋着和我一样福州人的心情。“回乡大展”中的“回乡”两个字，体现了福州寿山石绵延千年、经久不息的历史；也体现着这一天籁发展中曲折而伟大的历史。当福州已不再争论外来的他山之石，我们更加欣慰的感受到寿山石的品质：高贵、温润、恒久、包容……
